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原產地
 
中國
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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下面附上一則新聞讓大家了解時事



橘子竟也可變為卡通明星!南韓人愛用的通訊軟體「Kakao talk」當中,有一群名為「Kakao Friends」的卡通明星,其中一隻沒有鬃毛、外型酷似熊的獅子「Ryan」,近來可說是當紅炸子雞。有網友異想天開,用「橘子」就可以簡單打造出一隻「Ryan」。

Ryan在南韓迅速竄紅,處處皆可見它的蹤跡,就連首爾弘大新開的「Kakao Friends」旗艦店都主打Ryan商品搶商機。而有網友在網路分享,不需要花大筆銀子購買Ryan商品,只需要準備一顆橘子、奇異筆和美工刀,即可動手DIY,人人都可以擁有Ryan。

首先拿出一顆和Ryan臉色相近的橘子,在頭頂割出兩個半圓,當作耳朵,接著再用奇異筆描繪出Ryan經典的平眉,以及點出眼睛和鼻子等,最後取出多餘的橘子皮,剪成橢圓形,並以反面貼上作為嘴巴,即可擁有一隻屬於自己的Ryan。

▲在頭頂中心割出兩個半圓,當作Ryan的耳朵。(圖/翻攝自koreaboo)

▲橘子製成的Ryan與本尊。(圖/翻攝自koreaboo)





華亞科今(14)日召開重訊,宣布與台灣美光半導體簽署框架協議以進行股份轉換交易。美光將以新台幣每股30元,共476億元收購南亞科持有的24.2%華亞科股權,預計總交易金額達1300億元,屆時華亞科將成為台灣美光100%持股之子公司,待明年第2季或第3季完成交易案後,華亞科將申請下市。

華亞科董事會今(14)日宣布擬與台灣美光半導體進行股份轉換,交易完成後本華亞科將成為台灣美光半導體100%持股之子公司,屆時將自台灣證交所下市,而台灣美光半導體為美國上市公司美光科技之子公司。

華亞科表示,考量長期發展方向,並為整合資源、提升營運效能,擬依企業併購法等相關法令規定,以股份轉換方式由台灣美光以每股新台幣30元之價格,收購取得華亞科全部股權,華亞科將成為台灣美光半導體100%持股之子公司,而正式股份轉換契約的簽訂仍須經董事會決議,並召集股東會討論與取得相關機關的審核,預計明年2016年第2季或3季完成。







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大陸新聞中心/綜合報導

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中秋節,是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的?比較可信的說法是,此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係,遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』:『開簾見新月,便即下階拜』

據蘇州網報導,從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看,『中秋』在中國古人心中已占有一定位置,但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念,即便到了節假日最多的唐代,八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一),已將八月十五列為法定節日,放假三天。

雖然八月十五不是節日,但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天,最為活躍的是女性,特別是女孩子,後來廣為流行的『女子拜月』,便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩,所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。

詩中的『新月』,便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代,『女子拜月』風俗頗為流行,不論是宮廷還是民間,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》,進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響,連小女孩都知道——幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月?這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來,中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣,都是女性節日。古人認為萬物有靈,月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神,與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後,作為月神的月亮更被擬人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福,自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同,唐代女性愛拜月,便很好理解了。

後來,唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望『貌似嫦娥,圓如潔月』,由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述:『八月十五日祭月……家設月光位,於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙。』至於『男不拜月,女不祭灶』的節日規則,應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上,這一規則並非『全國通行』,有的地區拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載,當地『男女望月羅拜,已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵:『但願人長久,千里共嬋娟』

宋代,『中秋節』的概念已形成,而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中,這本書所記述的是南宋時的節日風俗,卷四中的『中秋』條稱,『八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之「中秋」。』而該書的《序》,即是吳自牧於『中秋日』所作。

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